奉献议论文

奉献议论文

在现实的学习、工作中，大家一定都接触过论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编收集整理的奉献议论文，希望能够帮助到大家。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——题记

古语早有云,教师似蚕、似蜡炬，奉献自己毕生的精力，只为在我们的未来道路上多一缎华丽的锦皋，少一片阴沉的黑暗。那些支教老师将春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的精神表现的淋漓至尽。 蜡烛，简单的名字，简单的外貌，这里蕴含着不可思议的精神与品质;雷锋，我们生命中的一根蜡烛，牺牲自己，照亮别人，用无私奉献的精神，走完不平凡的23年!

在生活中，雷锋就如蜡烛一样，为他人着想，乐于助人，无私奉献，在23年的人生旅途中，只想着一个信念：为人民服务。多么坚强的精神与信念!我们应该向雷锋同志学习，在毛泽东的评语中还写到“做一件好事并不难，难的是做一辈子好事。”在无私奉献的精神中走向生命的终点。 光阴似箭，岁月如梭!不知不觉，我已经十六岁了。我从幼稚走向成熟，从无知变成懂事，在这一过程中，我懂得了很多美德，其中就包括奉献。 奉献收获的是一种幸福,一种崇高的情感,是他人的尊敬与爱戴。在我们身边还有许多这样的人,他们默默奉献不求回报,为了照亮别人而牺牲自己和只愿能给别人带来温暖舒适的环境。

20xx年感动中国十大人物之一的支月英，是江西省宜春市奉新县澡下镇白洋教学点教师。1980年，江西省奉新县边远山村教师奇缺，时年只有十九岁的南昌市进贤县姑娘支月英不顾家人反对，远离家乡，只身来到离家两百多公里，离乡镇45公里，海拔近千米且道路不通的泥洋小学，成了一名深山女教师。36年来支月英坚守在偏远的山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，教育了大山深处的两代人。就像颁奖词写的那样：你跋涉了许多路，总是围绕着大山;吃了很多苦，但给孩子们的都是甜。坚守才有希望，这是你的信念。三十六年，绚烂了两代人的童年，花白了你的麻花辫。

其实，在社会上，还有许许多多像支月英一样的人，他们一直在默默无闻的付出自己，不求会报。我想，这些为人类做出奉献的人，不同样伟大吗?不同样与花草树木一样值得称赞吗?

就像歌词中唱的那样，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中,从现在做起,从自身做起，让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。

马斯洛的需求层次理论中，人的需求被明确分为五层，由生理需求至自我实现需求。当下，伴随着社会的发展，生理需求于大多数人而言早已不是问题，由此而上，却衍生出两种完全不同的自我发展道路。有人依旧停留于生理，不断追求更高的物质享受，只有利己而无利他之心，被称之为“自我”；也有人开始追求自我实现，将自我与社会的发展统一，在谋求社会进步的同时做到自身的发展。二者孰高孰低，一目了然。

事实上，个体与社会的发展在多数情况下并非矛盾。正如托马斯·霍布斯在《利维坦》中所言：“个体的存在先于社会的出现，个体是为了自己才加入社会组织中，放弃一些自由和权利，来换取社会的保护。”既然每个人都享受着社会带来的便利，且这种便利正要靠个体的付出来维持，可见自我与社会其实有着统一的关系。

由是观之，哪怕是从自我发展的角度，也应提倡对社会的付出。自我发展的最高境界即自我实现，而实现自我，应当投身于社会之中。不论是鲁迅的“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关”还是马寅初的“言人之所欲言，言人之所不敢言”，都暗示了他们内心的富足充实。对于他们来说，顶着无数的谩骂、误解发表自身观点，以求唤醒国人，也是自我实现过程中的必经一步。谁又能说他们不比那些沉湎于物质享受的人幸福？

然而，往往有人为了片面而短暂的利益选择对抗大众。如慈禧太后晚年作出种种昏庸决定，最终只落得内心的空虚和一句“今后不许女人干政”的悔言；落马高官又何尝不知自己将面对的结局，只因一时忍不了诱惑而堕入深渊。其行为不止影响社会，对于其自身而言，又何尝带来了真正的好处？

诚然，如《蜜蜂的寓言》中写道，个体的物质利益也可以转化为社会的利益，但具有普世意义的自我与社会的统一，绝不是曼德维尔悖论中所谓“私人恶德即公共利益”，而是在追求公共利益的同时提高自身的精神境界。事实上，前者只是部分特定背景下私人牟利拉动经济发展的事例，而后者才是每一个希望真正发展自我的人应采取的处世态度。

“谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。”作为新时代的青年，当以奉献社会为贯穿一生的信条，做到自我价值的真正实现。

人生中最重要的是什么呢？拥有荣华富贵，一辈子不愁吃穿？拥有异于常人的头脑，总是比别人聪明卓越？但拥有了这些，最重要的还是要如何运用这上天的恩赐，如何运用自己所拥有的去奉献，才无忝上天的赐予。

一个社会是要靠大家默默的奉献自己的心力，才能安定繁荣；一座雄伟的高山，也是在屹立不摇的大树、随风飘动的小草的捍卫下，才能高耸稳固；就算是举手之劳也是奉献，千万不行妄自菲薄，因为“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”每个人就像一颗螺丝，缺一不可，大家奉献出一己所能，才能涓滴成海，形成一股强大的力量。例如在路上随手的拾起垃圾，如果这能成为大家生活中的一种习惯，那街道上一定会一尘不染，这小小的奉献，也会带来大大的成效。街道干净了，大加心情变好了，心情变好了，就不会惹事生非，社会也就更祥和。您说，这小小的奉献，能够小觑吗？

奉献无时无刻在我们的生活中。父母无私的奉献，带给我们快乐温暖，呵护我们，陪伴我们；老师无私的奉献，传授给我们知识与常识，期盼为社会打造出品学兼优的主人翁；梦想者门无私的奉献，给需要帮助的人们，送上温暖送上鼓励，给予他们继续努力的勇气。这些不求回馈的奉献，都是让人敬佩的爱心与付出。

而现在的我们能做什么奉献？随手捐出手中的零钱、做好垃圾分类，努力读书学习，一点一滴，虽然看起来都是些微不足道的事，但“大处着眼，小处着手。”让我们从小小奉献做起，也能打造一个美好的欢乐境地。

只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的明天。这句歌词充份体现了奉献的力量。只有给予他人关爱，用自己的实际行动为社会作出贡献，才能造福社会，温暖世界，才会使人与人之间更加美好和谐。

爱因斯坦曾经说过：一个人的价值应该是看他奉献了什么，而不是看他取得了什么。这句话充分地体现了奉献的作用和价值。

一想到奉献，现代中国人民无一不为祖国发展注入新的活力。中国核武器之父邓稼先就是一个普普通通的人。一生寒装素裹，冒着酷暑和严寒熬过了整整十年。在一次核试验中，航投实验时，出现了降落伞事故。原子弹坠地被摔裂，面对危险。邓稼先不顾工作人员的阻拦，毅然一个人抢上去把原子弹的碎片拿起来 ……此处隐藏5990个字……满了无限的感慷。我热爱我的学校，我关心我的学校，因此我要为学校出些力量，我要奉献我的学校。“奉献”并非是无际之谈，也并非是大人物干的大事。他体现在每一个有益学校的小事儿中。“奉献”也并非口中的玩语，我们只有真正地做到了这件事，才可以无愧于心地说我为学校贡献出了我的力量。在我们的学校生活中，为学校节水，捡起一片垃圾，主动值日……这都是我们已知的奉献学校的事。当然在每一天里还有很多我们不为人知的人在默默地奉献着学校。如我们的老师，他们为了我们的健康与学校的清洁，他们为我们借来了洒水车，每天义务地在操场洒水。

这样无私地为学校奉献的精神，难道不值得我们学习吗？学校的各位领导，他们总是策划着一次又一次地比赛，目地是丰富我们的生活和点亮学校应有的灿烂……这每个为学校奉献的人都是学校的英雄。面对这些，我所能做得有哪些呢？为学校多提一些有益学校地宝贵意见。扶起每一株被他人踩倒的小草。捡起地上的垃圾并将其放入垃圾桶中。轻轻地关上正滴水的水龙头，关闭窗户、灯……啊，我能为学样奉献的事情太多了。我只有真正地对此付诸形动才可为学校增光填彩。学校是我家，我爱它，我有义务将自己奉献给学校，因为我们有什么理由不让自己的家越来越好呢？

落红不是无情物化作春泥更护花。”从古至今人生的意义在于奉献。奉献，是一种美德;我们为人要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。奉献，是一种境界，一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法。

奉献是什么呢?我是这样理解的：奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的献身精神;奉献是“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”的默默无闻;奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜?”的高尚品质;奉献是“随风潜入夜，瑞物细无声。”的无私奉献;奉献是，如果你是一棵大树，就撤下一片阴凉;奉献是，如果你是一棵小草，就增一分绿意。这就是奉献，既简单又复杂。它简单，却让你怎么也说不清;它复杂，却又只是人与人之间的情感。

奉献只在一念之差。科学家鲍尔?海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。

这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。如果他当时选择了放弃，那么就会是另外一个结果。

李春燕，27岁，是贵州从江县大塘村乡村医生。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。

大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。20xx年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办?这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来想放弃的一次。

她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生?

鲍尔·海斯德、李春燕她们虽然辛苦，但他们快乐。“为人们奉献”他们不只把他们当做一种信念，而是赋予了很大的行动。

奉献可以使饥寒交迫的人得到食物;可以使渴望知识的人得到知识;可以使……

奉献并不在于大小，只要你善于留意，你就会变成奉献者。让我们继续发扬中华民族“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”伟大精神。20xx让我们为社会出一份力，城市会变得更美好。

雨水奉献给河海，绿茵奉献给大地，爱心奉献给孤苦，孝顺奉献给父母。奉献是一种自我牺牲，奉献需要热情、真诚与感动人心，奉献更是一种高尚的情操表现。英国人罗斯金说：“为别人尽最大的力量，最终就是为自己尽最大的力量”。法国人拉伯雷也说过：“生到世上来不是为个人，而是要把个人贡献出来一部分给国家，一部分给朋友。”奉献总是和帮助，付出紧密相连的，给人以帮助，对社会付出便是一种奉献，我们可以奉献聪明才智，可以奉献物资经济，可以奉献青春年华，甚至可以奉献生命。人生在世，不过短短数十年寒暑，若不能做一些对人类或社会有助益的事，岂不是枉费生而为人的意义。

从婴幼儿的孩提时代，我们在生活上无法完全自理，都还需要父母悉心照顾抚养，才得以日渐茁壮，以致长大成人。如果不是父母一边辛苦工作，一边牺牲自己的体力与时间，哪有今日的我。我们曾经曚懂无知，天真犯下许多错误，如果不是师长悉心教诲，慈悲宽容我们的天真无邪，甚至荒唐脱序，哪有我们从无知到启蒙懂得做人做事的道理呢？父母与师长，牺牲了他们的青春，奉献了他们的慈爱与精力，随着岁月流逝，他们日渐老了，体力衰退了；换来我们的成长与茁壮。上一代对下 一代的奉献付出，是无怨无悔的。这是人类精神的崇高表现，也是世界文明得以繁衍进步的基础。泰戈尔说：“果实献出它的珍贵，花朵献出它的芬芳，而我只想做卑微的树叶，奉献一方绿荫。”德蕾莎修女说：“不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。”

“前人种树，后人乘凉”，在享受别人对我们的奉献后，我们也要学习乌鸦反哺，羔羊跪乳的精神，对身活周遭需要我们关心付出的人奉献。只要活着一天，我们就应奉献自己；为了全人类、全世界、全宇宙的美好与进步而努力。我们的视野必须放远，超脱生命的侷限；我们的行为必须高尚而伟大，不吝牺牲，无所畏惧。有了这种胸襟，任何障碍与挫折，都将微不足道。从今日起，将奉献的精神扎根，而且向各个方向分枝出去，发芽、开花，将来它必定会长得更为茁壮而快速。对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。如果人人都能有牺牲奉献的精神，那我们的国家与社会，必能更加温暖而祥和。